--> = ورواياته ، إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن ، فإن رواياته عنه بواطيل والبلاء من عبد العزيز ، لا من خصيف ) ) ، وذكره ابن حبان في المجروحين وقال : ( ( تركه جماعة من أئمتنا واحتجّ به جماعة آخرون . وكان خصيف شيخًا صالحًا فقيهًا عابدًا ، إلا أنه كان يخطئ كثيرًا فيما يروي ، ويتفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه ، وهو صدوق في روايته ، إلا إن الإنصاف في أمره : قبول ما وافق الثقات من الروايات وترك ما لم يتابع عليه - وإن كان له مدخل في الثقات - ، وهو ممن أستخير الله فيه ) ) ، واختُلف في سنة وفاته ، فقيل : سنة ست وثلاثين ومائة ، وقيل : سنة سبع ، وقيل : ثمان ، وقيل : تسع وثلاثين ومائة ، وقيل غير ذلك . اه - . من " المجروحين " ( 1 / 287 ) ، و " الكامل " لابن عدي ( 3 / 940 - 942 ) ، و " التهذيب " ( 3 / 142 - 144 رقم 275 ) ، و " التقريب " ( ص 193 رقم 1718 ) . ( 3 ) الخُرْنُوبة نوعان من الشجر : بَرِّيٌّ وشاميّ ، أما بَريُّهُ فيسمّى اليَنْبُوتَةَ ، ذو شوك ، وهو الذي يُسْتوقد به ، يرتفع قدر الذراع ، وله حَمْلٌ لكنّه بَشِع لا يؤكل إلا في الجَهْد ، وفيه حبّ صُلْب . وأما شاميُّه فهو حلو يؤكل ، وله حَبٌّ وحملٌ كالخيار . انظر " تاج العروس " ( 2 / 347 - 348 ) . [ 204 ] سنده حسن إلى خصيف ، لكن خصيفًا لم يذكر المصدر الذي تلقى ذلك عنه , والأظهر أنه من حديث بني إسرائيل الذي لا يصدق ولا يكذب ، وقد صحّ بعضه عن ابن عباس كما سيأتي . وذكر السيوطي هذا الحديث في " الدر " ( 1 / 235 ) وعزاه لسعيد بن منصور فقط ، وفي متنه بعض الاختصار . وقد صحّ بعض الحديث عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما من قوله وله عن ابن عباس طريقان : ( 1 ) طريق سعيد بن جبير ، وله عنه طريقان : أ - طريق عطاء بن السائب ، واختلف عليه . =